<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> В 2024 году 1 мая исполнилось 130 лет со дня рождения поэта, писателя, драматурга, общественного деятеля Ильяса Жансугурова. Ученые и историки на протяжении десятилетий по крупицам собирали сведения об Ильясе Жансугурове, которых оказалось немного. Оно и понятно, поскольку после того, как его вместе с лучшими представителями казахской интеллигенции расстреляли в 1938 году, это имя долгие годы было под строжайшим запретом.Родился будущий поэт в 1894 году в отдаленном ауле, больше известном как аул № 4 Копальского уезда Семиреченской области. В становлении молодого человека большую роль сыграл его отец, известный на всю округу кузнец и мастер Жансугур. Несмотря на отсутствие какого-либо образования, он знал арабскую грамоту, любил устное народное творчество. С юных лет будущий поэт познакомился с творчеством Абая, Шернияза, Махамбета, Ахана, Биржана и других известных в казахской степи поэтов, певцов, жырау.Творческое дарование проявилось уже в детские годы - Ильяс любил играть на домбре, пробовал импровизировать, сочинял свои первые стихи. Но прежде он начал изучать содержание айтысов между известными семиреченскими акынами.Первые стихотворения юного поэта появились на свет, когда он проходил обучение в Карагашской неполной средней школе. Есть сведения о том, что после ее окончания он учился в известной школе «Мамания» - первом полноценном образовательном учреждении в регионе, построенном на деньги купцов Мамановых. К этому периоду ученые относят первые рукописи поэта. В 1917 году в журнале «Сарыарқа» были опубликованы его стихотворения «Сарыарқа» и «Тілек». Надо сказать, большое влияние на становление поэтического мастерства оказали произведения казахского устного народного творчества, а также поэтов-импровизаторов, которыми славилась казахская степь.После окончания учебы Ильяс Жансугуров возвращается в родные края и работает в школе аула Белтоган. Почти десять лет Ильяс учительствовал, а в свободное время помогал старшим по хозяйству, писал стихи, мечтал получить хорошее образование. И лишь в 1920 году появилась такая возможность, и он едет в Ташкент, где поступает на двухгодичные учительские курсы. В эти годы началось его знакомство с русской и зарубежной классической литературой. После окончания курсов Ильяс работал учителем и начал публиковать свои стихи в газете «Тілші». Это время стало началом его общественной и литературной деятельности. Известность молодому поэту принесли стихотворения «Молодежь», «Осенью», «Весною», «Соловьи» и другие.Старшие коллеги, работавшие на ответственных должностях в республике, заметили талант и трудолюбие молодого учителя. В результате он был назначен учителем, а через некоторое время стал директором института народного просвещения в Алма-Ате.Молодой человек горел желанием продолжить свое образование, и в этом помогли его друзья Санжар Асфендияров и Ораз Жандосов. По их протекции Ильяс отправился в Москву и поступил в Коммунистический институт журналистики. В Москве молодой поэт много читает, отдавая предпочтение художественной и философской литературе. В то же время часто посещает музеи, театры, заводы и фабрики. Большое впечатление на него произвело посещение московского завода «Серп и молот». В результате на свет появилось стихотворение «На заводе».После окончания первого курса он приехал на Родину, где его ждало печальное известие: его супруга Аманша скончалась во время родов. Известно, что любые переживания поэта, будь то радость или горе, выражаются в стихах. Так на свет появились стихотворения «Прощание с Аманшой» и «У могилы милой Аманши», наполненные чувством боли от утраты любимой.Однако Ильяс нашел в себе силы, чтобы не впасть от горя в депрессию – он продолжил обучение в Москве. В стенах института журналистики он встречается с Владимиром Маяковским, Демьяном Бедным, Эдуардом Багрицким, Михаилом Светловым и другими русскими поэтами. В институте его характеризовали как дисциплинированного и сдержанного студента, добросовестно выполняющего партийные задания. Отметим, что Ильяс Жансугуров стал первым профессиональным журналистом в Казахстане, получившим высшее специальное образование в Москве.До 1929 года И. Жансугуров вместе с другими партийными и государственными деятелями жил и работал в Кызылорде, которая в те годы была столицей Казахстана. Несколько лет был сотрудником газеты «Еңбекші қазақ». Параллельно продолжал писать стихи и начал осваивать сложный жанр поэмы. Он пишет о приходе в степь промышленной революции, формировании рабочего класса, радуется тому, что вчерашние скотоводы стали шахтерами, механиками, железнодорожниками и металлургами. Характерное для того времени произведение поэта – стихотворение «Золотая чаша»,&nbsp; в нем в эпической форме описывается освоение золотоносных месторождений Риддера.Идеей светлого будущего казахов пропитано и другое произведение И. Жансугурова - поэма «Степь». От лица двух героев – пожилого аксакала и своего ровесника-поэта он описывает основные вехи истории Казахстана последних столетий. Это нашествие джунгар, присоединение Казахстана к России, колониальная политика русского царя, установление в степи Советской власти. В этом произведении ощущаются новые веяния русской поэзии, вдохновленность творчеством таких авторов, как В. Маяковский, а также характерная для народного творчества стихотворная форма «толғау».&nbsp; &nbsp;Всего же при жизни поэта было издано почти 20 сборников. В течение достаточно короткого времени И. Жансугуров стал признанным мастером поэтического слова – его стихи не уводят читателя в заоблачные дали, а говорят о земном, но в то же время в них есть особая притягательная сила. Наверное, поэтому его стихи любили и любят по сей день. Признанием его как сложившегося литератора, мастера поэтического искусства стало избрание первым секретарем Союза писателей Казахстана.В целом же о тридцатых годах прошлого столетия можно с полным на то основанием говорить, что они стали временем взлета творчества Ильяса Жансугурова. Он сумел показать себя и в других литературных жанрах. Из-под его пера в эти годы вышли поэмы «Күюйші», «Степь», «Құлагер», роман «Товарищи», многочисленные фельетоны и очерки, рассказы, стихотворения и пьесы. С большим интересом он работал над переводом произведений А. Пушкина, М. Лермонтова и других классиков русской литературы.&nbsp;В 1937 году по доносу одного из сотрудников И. Жансугурова арестовали, обвинив в антисоветской деятельности и попытке организации национального движения. Как говорят историки, уголовное дело было настоящей насмешкой над поэтом: человек, отдавший все свои силы и талант во имя новой власти, которая, как тогда твердо верили люди, несет казахскому народу светлое будущее, был обвинен в антисоветской деятельности.Сегодня, когда дана объективная оценка политическим репрессиям тридцатых годов, мы узнали о том, что арестовать и расстрелять человека по голословному обвинению в те годы было привычным делом. Так случилось со многими представителями казахской интеллигенции, в числе которых оказался великий казахский поэт Ильяс Жансугуров. Его расстреляли в феврале 1938 года. А незадолго до расстрела к нему приезжала жена с новорожденным сыном Болатом (к слову, после смерти Аманши несколько лет Ильяс провел один и незадолго до ареста встретил девушку – молодые люди сразу же понравились друг другу и поженились). Говоря о судьбе сына, Ильяс с иронией сказал: «Пусть лучше будет сапожником. Пусть учится шить обувь – это лучше, нежели он станет поэтом и будет невинно осужден».Некоторые произведения поэта после его ареста считались потерянными навсегда. И лишь после реабилитации друзья и родственники принесли семье Ильяса его произведения в рукописи, которые сумели сохранить, невзирая на угрозу ареста и выселения. Так, один из родственников жены поэта написал расписку об уничтожении рукописей, а на деле зашил их в подушку и берег вплоть до своей смерти в 1980 году. И лишь в 1957 году Ильяса Жансугурова реабилитировали, и он был признан жертвой политических репрессий.По воспоминаниям старожилов, в Кызылорде на месте торгового дома «Айтбек» когда-то были многочисленные одноэтажные дома с саманной крышей. В одном из них жил ярчайший представитель казахской литературы Ильяс Жансугуров. На стене этого дома была установлена мемориальная доска, напоминающая о том, кто жил в этом доме.&nbsp;Жаль, что об этом факте сегодня ничто не напоминает – давно уже нет того дома. Так случилось и с другими домами, где в свое время жили Сакен Сейфуллин, Беимбет Майлин, Алма Оразбаева и другие люди, имена которых остались в истории Казахстана.&nbsp;Казыбек КАМАЛУЛЫ Фото: Википедиа

Ильяс Жансугуров – пример для современной молодежи

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> В Кызылорде в областной научно-универсальной библиотеке имени А.Тажибаева состоялся историко-познавательный вечер под названием «Марғұлан мұрасы – ұлттық руханиятымыздың қазынасы» – «Наследие Маргулана – сокровищница национальной духовности». Он был посвящен 120-летию выдающегося ученого Алькея Маргулана. Гости вечера – краевед, член Союза журналистов и Союза писателей Казахстана Жумабай Аубакир, преподаватель истории и археологии Кызылординского университета имени Коркыта ата Аманкуль Азирбекова, научный сотрудник областного историко-краеведческого музея Мусабек Ештаев рассказали студентам о жизни и творчестве ученого, научных трудах и вкладе в развитие отечественной археологической науки. Сотрудники библиотеки подготовили тематическую книжную выставку.Многогранной и плодотворной была деятельность А.Маргулана. Историк, археолог, искусствовед, литературовед, фольклорист, он обладал широкими познаниями в самых различных областях, исследовал древнюю культуру, письменность, архитектуру, декоративно-прикладное творчество, народные эпосы, антропологию. Ему мы обязаны зарождением в Казахстане археологической науки, именно Алькей Маргулан научно обосновал и доказал, что наш народ является преемником древнейшей цивилизации с высокоразвитой культурой и опроверг бытовавшее мнение о том, что у кочевого народа не было очагов культуры.Ученый сокрушался по поводу того, что многие ценности, имеющие огромное историческое значение и представляющие огромный интерес для изучения истории предков, были утеряны. Велико историческое наследие казахов. Восстанавливая по крупицам прошлое, мы раскрываем только малую его часть. Тысячи уникальных предметов, реликвий и артефактов были раздарены, вывезены в качестве военных трофеев и просто разграблены.Именно с подачи Алькея Маргулана в современном Казахстане началось детальное изучение средневековых городищ Сыганака, Жанкента, Жетиасара. «Бассейны современных рек Чу, Таласа, Сырдарьи некогда были центрами кипучей городской культуры. …Первые письменные упоминания о них мы находим в военных мемуарах историков Александра Македонского, описавших его поход на Сырдарью, в страну кочевого народа саков (IV век до нашей эры), оказавших яростное сопротивление. По сообщениям древних авторов, саки были аборигенами древнего Яксарта (Сырдарьи), которые могли обосноваться здесь и обзавестись жилыми постройками еще в период V-III веков до нашей эры. По Геродоту и Страбону, саки были древнейшими творцами в бассейне Сырдарьи. Как показывают археологические исследования, остатки древних сакских поселений в виде холмов-городищ разбросаны по всей Сырдарье и ее притокам (Келес, Арысь). Некоторые из этих городищ (тобе) имеют галереи в два-три яруса или этажа, типичные для сакских городищ. К этому типу относятся городища Джетыасар в районе старого русла Куандарьи, обследованные еще профессором С.Толстовым», писал Алькей Маргулан.Свой путь в науку он начинал с литературы, был собирателем фольклора и этнографии, изучал творческое наследие казахов. Во многом корни увлечения будущего ученого берут начало с истоков его происхождения. Он вырос на лоне величественных по красоте гор Баянаула, а детство его прошло в атмосфере глубокого уважения к своим корням. По воспоминаниям дочери Алькея Маргулана Данель, ее отец всегда гордился тем, что является прямым потомком Олжабая батыра, который был сподвижником и знаменосцем Абылай хана и воевал бок о бок с Богенбаем, Кабанбаем, Наурызбаем – батырами, жизнь которых стала образцом мужества и героизма. В боях за независимость казахских земель от джунгарских захватчиков, проявив чудеса мужества и героизма, они покрыли свои имена немеркнущей славой.Большой знаток и собиратель казахского фольклора, материалов по истории, культуре, этнографии, вопросам археологии, всю свою жизнь Маргулан посвятил изучению истории, сделав зримой и осязаемой связь времен.Красота степи и древних городов, творения их жителей настолько были близки и дороги Маргулану, что он как бы сам жил в ту эпоху. Для него мир кочевника со свойственным ему тотемным стилем мышления и трепетным отношением к духу предков, мир мифов и легенд был родным. И потому именно ему открылись веками хранившиеся тайны нашей истории. Он сделал зримыми и осязаемыми утраченные страницы истории, вернул народу то, что было предано забвению. В его трудах земля кочевников – предшественников казахского народа – предстает одним из древнейших центров человеческой цивилизации.&nbsp;Жанна БАЛМАГАНБЕТОВА Фото пресс-службы областной библиотеки

В Кызылорде прошел историко-познавательный вечер

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> Аким Жалагашского &nbsp;района Ардак Ибраимов принял участие в праздничном концерте, посвященном Дню работников культуры и искусства.Глава района поздравил работников отрасли с профессиональным праздником. Также состоялось награждение ветеранов культуры и любителей искусства.Как отметил аким района, 2023 год был объявлен Годом Темирбека Жургенова. &nbsp; Юбилейные мероприятия, посвященные 125-летию видного государственного деятеля, внесшего вклад в развитие казахской культуры, литературы и искусства,&nbsp; также прошли и в Жалагашском районе. В районе также проводятся ремонтные работы культурных объектов – в зданиях Дома культуры имени Конысбека Казантаева, центра «Руханият»,&nbsp; &nbsp;районной библиотеки.&nbsp; В&nbsp; 2024 году один из самых масштабных проектов для района - это строительство здания «Руханият орталығы».Центр будет объединять музей, библиотеку, архив, зал бракосочетания, центры ветеранов и матерей, молодежи. Открытие центра будет способствовать развитию культуры и духовности района.&nbsp;Также вниманию гостей праздника&nbsp; была представлена выставка, объединяющая &nbsp;различные виды искусства. &nbsp;На праздничном вечере состоялся творческий концерт, где выступили&nbsp; артисты Кызылординской областной филармонии.&nbsp;Фото: пресс-служба акимата Жалагашского района

В Жалагашском районе наградили работников культуры и искусства 

Великие батыры, прославившие казахскую степь

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> Новый сезон раскопок по археологическим исследованиям средневекового городка Жанкент начался в рамках договора между Кызылординским областным учреждением по охране памятников истории и культуры управления культуры и спорта Кызылординской области и Кызылординским университетом имени Коркыт Ата.По информации медиа центра Кызылординского университета имени Коркыт ата, в раскопках приняли участие сотрудники центра раскопок, обучающиеся учебных групп АЭ-22-1, АЭ-21-1 образовательных программ «Археологии и этнологии» и директор филиала Института археологии им.А. Х. Маргулана города Астаны, доктор философии PhD Азильхан Ауэзханулы Тажекеев, главный инспектор отдела по охране объектов государственного историко-культурного наследия «Бозок» Министерства культуры и информации РК - Рустем Турарбекулы Дарменов, а также сотрудники областного государственного учреждения по охране памятников истории и культуры и областного историко-краеведческого музея.<img src="https://knadmin.beoblood.kz/uploads/V_Zhankente_prodolzhayutsya_arheologicheskie_raskopki_1_196e1a28c1.jpg" alt="В Жанкенте продолжаются археологические раскопки 1.jpg">Стоит отметить, что городище Жанкент – один из ключевых памятников средневековой истории Казахстана. Древняя столица Огузского ханства вызывает особый интерес у ученых.Средневековый Жанкент, резиденция древних огузов, относится к IX-XI векам. Городище расположено на территории Казалинского района в полутора километрах от одноименного аула. По некоторым дошедшим до нас арабским источникам, Жанкент был известен как Карьят ал-Хадиса, или ал-Мадина ал-Джадида, в персидских письменах упоминается как Дих-и-Нау, а в тюркских письменах именовался как Янгикент, или Жанкент, что означает «новый город», «новое поселение».Несмотря на нескончаемые военные сражения и битвы, обострение социально-этнических ситуаций, изменение экологии и микроклимата края, в нижнем течении Сырдарьи возникла развитая городская культура, свидетельством которой являются развалины дошедших до нас древних поселений и городов. В ходе раскопок здесь находят чеканные монеты, предметы утвари, следы древних ирригационных систем, развлетвленную сеть канализации, что говорит о высоком развитии культуры и быта населявших эти места племен и народов. Города с мощными крепостными стенами и оборонительными сооружениями на старом русле Сырдарьи являются свидетельством того, что проживавшие здесь большие и малые народы имели тесные торговые, политические и экономические связи с соседним могущественным Хорезмом и странами Восточной Европы.Важнейшим историческим источником, скрывающим в себе богатейшие сведения о материальной и духовной культуре ее населения, является керамика – основной археологический материал городища.Исследования памятника позволили выявить массовый и довольно богатый керамический материал. На сегодняшний день коллекция жанкентской керамики, собранной с 2005 года, насчитывает несколько десятков тысяч фрагментов.&nbsp; &nbsp;Фото: Медиа центр Кызылординского университета имени Коркыт ата

В Жанкенте продолжаются археологические раскопки

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> В Кызылординской области 2024 год объявлен годом Духовности (Руханият жылы). Это – регион, где свое яркое отражение нашли национальный дух народа и его история, истоки которой берут начало из глубины веков. Здесь сохранились многовековые традиции песенно-импровизаторского искусства, творческое наследие выдающихся жырау и жырши. Здесь родились знаменитые батыры, великие певцы и композиторы, государственные и общественные деятели. Они своими делами и служением людям навечно остались в народной памяти. В их числе Бекарыстан би.С древнетюркского слово «би» переводится как знать, править. У казахов би — это судебные и политические деятели, которые внесли значимый вклад в развитие и единение казахских племен. Они призывали людей к единству и сплоченности, защищали интересы рода, обладали ораторскими способностями и мудростью.Существовали бии региона, аула, рода, племени. Чтобы получить звание, человеку нужно было продемонстрировать перед народом свои правовые знания и ораторский талант. Ученые отмечают, что по значимости бии были вторыми после ханов, а правители прислушивались к их мнениям. Бии заботились о простых людях, поэтому народ высоко ценил их деятельность. Их знания, основанные на мусульманских традициях и житейском опыте, передавались из поколения в поколение. О том, кто такие бии в своих трудах рассказал казахский историк и этнограф Шокан Уалиханов. Ученый утверждал, что бии имели высокий авторитет в народе за умение предотвратить разногласия и преступления. Их приговоры были всегда справедливыми, поэтому не подвергались сомнениям. В решении политических проблем участвовали ханы и султаны, но решающим было слово биев.Точная дата рождения Бекарыстана окутана тайной. В некоторых источниках указываются 1785-86 годы, в других – 1765 год. Его отец Амалдык был сыном известного в Младшем жузе бия Нурбая. Прадедушка Бекарыстана пользовался большим уважением как среди простого люда, так и знати. С его мнением считался даже хан Абулхаир, который подарил Нурбаю саблю с выгравированной надписью «Тұран ойпатының биі Нұрбай би» (Би Туранской впадины Нурбай би).Мама Бекарыстана, также знатного происхождения. Ее отец Жылкыайдар прославленный батыр, участник знаменательного для казахского народа Булантинского сражения против джунгар, в котором решалась судьба нации. Юношей он становится сподвижником Сартая батыра, легендарное войско которого, известное как «Мың бала» (тысяча юношей), вступает в неравный бой с противником и меняет ход войны.Бекарыстан рос крупным мальчиком. Благодаря своим физическим данным не раз становился победителем в состязаниях по қазақ күресі. Но больше всего у него была склонность к знаниям. Он с интересом слушал эпосы, жырау, которые рассказывали старики. Благодаря им в нем прочно сформировались такие качества, как честность, справедливость, любовь к родной земле, народу, уважение к национальным традициям и обычаям. Он облодал даром красноречия, начал овладевать ораторским искусством. Все это привело к тому, что к Бекарыстану стали приходить люди, чтобы послушать его познавательные рассказы, рассуждения о жизни, ситуациях в обществе. Приходили к нему и за советом. Несмотря на молодость он умел здраво осмысливать и решать самые сложные спорные ситуации и мирить враждующие стороны. В судебных делах выступал как обвинитель, так и защитник. Он безотказно помогал каждому человеку, нуждающемуся в его поддержке. Брал под свое покровительство бедных и сирот. Слава о нем быстро распространилась по округе. О мудрости принимаемых им решений говорит следующий пример.Как-то люди из одного рода оказались на грани кровной вражды. Всему причина смерть Сырлыбая, которого в порыве гнева убил выстрелом из лука Акмырза. Раманкул, брат убитого, затаил «кровную обиду» и решил отомстить убийце. Родственники обеих сторон понимали, что этот конфликт еще более ухудшит отношения между ними, и в итоге все может превратиться в крупное противостояние. Чтобы уладить конфликт, к Раманкулу приходили люди и просили его простить Акмырзу. Однако тот был непреклонен, и крупные выкупы также отклонялись. Раманкул не изменил своего решения даже после разговора с Жанкожой батыром. Прославленный полководец тогда спросил у него, есть ли в округе человек, которого он уважает, прислушивается к его мнению и согласится с принятым им решением.– Есть такой человек, – сказал Раманкул. – Это Бекарыстан би. Что он скажет, так и будет.Жанкожа батыр повел его к Бекарыстану бию. Он, выслушав рассказ о произошедшей истории, спросил у Раманкула.– Сколько было ран на теле убитого брата?– Одна, – ответил тот. – Сырлыбай умер от одного выстрела из лука, стрела попала прямо в сердце.– Если рана одна, то убийство было совершено в порыве гнева, – сказал судья. – В таком состоянии он не ведал, что делает и убийство было совершено по неосторожности. Если бы ран было две и более, то тогда это считалась бы преднамеренным преступлением. Возьми выкуп и прости Акмырзу.Таково было заключение Бекарыстана бия. Раманкул прислушался к решению бия и последовал его совету.Годы жизни Бекарыстана Амалдыкулы пришлись на неспокойные времена. Это были годы освободительной борьбы казахского народа против кокандского, хивинского господства и политики царизма.В первой половине XIX века на казахских землях низовий Сырдарьи господствовали поочередно беки Кокандского и Хивинского ханства. Они стали устанавливать тяжелые налоговые сборы для казахов. Начинается кровавая эпоха утверждения колониальных порядков и вытеснения коренных обитателей степи с обжитых мест. Оседлые казахи не уезжают и платят дань. Однако захватчики не останавливаются на этом – они убивают всех биев и батыров, истребляют старейшин и начальников, подвергают население Приаралья мощному гнету.Царская администрация изымала у сырдарьинских казахов орошаемые земли, и они вынуждены были осваивать новые.Продвижение России в Южный Казахстан и Семиречье, набеги Хивы и Коканда вызвали восстания казахов во главе с Жанкожой Нурмухаммедулы, который не признавал ни русских, ни хивинцев, ни кокандцев и даже ханов.В ряды повстанцев вступает и Бекарыстан Амалдыкулы. Он, как и тысяча его товарищей по оружию храбро сражается против захватчиков. Но основная его роль в освободительной борьбе состояла в поднятии боевого духа сарбазов, которых он нацеливал на победу. Говорят, что Жанкожа батыр перед тем, как отправиться в поход навещал Бекарыстана Амалдыкулы, чтобы он благословил его.В жизни Бекарыстана би было немало интересных, значимых и знаменательных событий, которые передаются из поколения в поколение. О нем складывают легенды, невероятные рассказы. Вот один из них. Род бия кочевал в прибрежных районах Аральского моря. Как правило, кочевник со своими стадами устремлялся в те места, где можно было найти тучные пастбища, хороший водопой, прохладу и отсутствие мошкары. Чтобы дойти до кочевья приходилось зимой передвигаться по замерзшему льду моря. Вереница груженых повозок растянулась на сотни метров. Бекарыстан би со старейшинами рода ехал в авангарде кочевья. Вдруг к ним прискакал наездник и сообщил, что к каравану приближаются на лошадях туркменские барымтачи. Тогда би направился на быстром коне в аръергард вереницы, взял лук и запустил стрелу в сторону, откуда должны были напасть на караван грабители. По рассказам аксакалов, стрела была длиной чуть ли не полтора метра. Она, как гвоздь воткнулась в твердый лед. Преследователи, увидев ее, прекратили погоню. Их смутил внушительный размер стрелы, который привел их к заключению, что ее обладатель должен быть огромным богатырем с недюжинной силой, к тому же очень смелый. Так, благодаря одной выпущенной стреле кочевники благополучно добрались до места. После этого случая, говоря о Бекарыстане Амалдыкулы, отмечали, что это тот человек, который выстрелом одной стрелы остановил врага.1996 год в Казалинском районе был объявлен годом Бекарыстана би. В районе проводились различные тематические мероприятия, посвященные Б. Амалдыкулы. Особый акцент делался на изучение его биографии, жизни и быта. Тогда же было принято решение переименовать аул Карла Маркса в аул имени Бекарыстана би и установить его бюст. Местные аксакалы предложили возложить к подножию памятника горсть земли с могилы прославленного бия. Надо сказать, что последние годы жизни Б. Амалдыкулы жил в Каракалпакстане, там же его и похоронили. Делегация из Казалинска исполнила пожелание аксакалов.Сегодня аул имени Бекарыстана би является административным центром аульного округа Майдаколь. Населенный пункт находится примерно в 45-50 километрах от районного центра, поселка Айтеке би. Все от мала до велика помнят и гордятся своим прославленным земляком.&nbsp;Канат ЖОЛДАСОВ Фото: Википедиа

История области из глубины веков

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a>. В честь празднования Дня труда работников культуры и искусства в городском Доме культуры имени А.Токмаганбетова прошло торжественное мероприятие «Мәдениет - мәңгілік манері».С праздником работников культуры поздравил заместитель акима города Дархан Турсынбаев, который принял участие в торжественном мероприятии, организованном артистами городского молодежного театра.&nbsp;На торжественном мероприятии сотрудникам ряда отраслей были вручены специальные благодарственные письма акима области, руководителя областного управления культуры, архивов и документации, акима города, отраслевой профсоюзной организации.Не зря наш мудрый народ говорили: «Искусство – душа нации». Цивилизованная нация ценится, прежде всего, историей, искусством, вкладом в золотой фонд мировой культуры.Знаменательный день, когда ценится труд граждан, вносящих вклад в развитие богатого культурного наследия и духовности нашего народа, является самым ярким моментом в жизни страны. Ведь нельзя забывать о заслугах поэта-писателя, знакомящего с произведениями искусства и истории, сотрудника музея, библиотекаря, питающегося родником знаний, артиста театра, кино и оперы, который наполняет зрителя насыщенным спектаклем, других специалистов, работающих в очагах культуры регионов.Торжественное мероприятие продолжилось праздничным концертом артистов города.

В Кызылорде прошел праздничный вечер «Мәдениет - мәңгілік мәнері»

Историческим данным дают вторую жизнь

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> При сельской средней школе №149 имени Алиакбара Монтаева в аульном округе Иирколь Шиелийского района работает общественный музей. Основала его Рауза Байдильдаева — настоящий энтузиаст своего дела.До выхода на заслуженный отдых Рауза апай работала в школе учительницей истории. Когда беседуешь с этой женщиной, чувствуешь, как она любит родной край, его богатую историю и прекрасных людей, которые жили и живут здесь. Своими руками она сделала много добрых дел, которые созвучны программам «Рухани жаңғыру» и «Туған жер» и, что особенно важно, в деле воспитания подрастающего поколения. А еще она автор четырех интересных книг о родном ауле, изданных на свои средства.Общественный музей был создан в Иирколе в 2008 году в рамках государственной программы «Мәдени мұра». На сегодня в основном фонде более 2000 экспонатов, в дополнительном еще более 1600. Шиелийцы и гости района часто посещают этот музей, чтобы больше узнать об истории края. Сейчас дело Раузы апай продолжает ее коллега, учительница казахского языка и литературы Гульфайруз Бекназар.Почти все экспонаты музею подарили местные жители. Вот, например, ручная мельница, которая изготовлена в далеком 1930 году. Представители старшего поколения хорошо помнят, что на таких мельницах мололи зерно и получали муку или талкан. Подарил экспонат музею Жумабек Айтбаев. Школьная учительница Гаухар Далиева тоже подарила музею ценный экспонат – камень, на котором изображены неизвестные животные, которые обитали в этих краях много веков назад. Это фрагмент наскальных изображений или петроглифов из урочища Сауыскандык, которым более 4 тысяч лет. В музее выставлены и другие фрагменты.К слову, урочище Сауыскандык с наскальными изображениями находится в 50 километрах к северу от аула Енбекши Шиелийского района. Петроглифы урочища Сауыскандык наряду с уже известными в Казахстане наскальными изображениями Арпаузеня и Койбагара, а также Аксу Жабаглы (Таласский Алатау) представляют ценнейший источник для изучения мировоззрения, религиозных представлений и других сторон духовной культуры людей, некогда населявших эти территории.Кроме того, в музее много красивых ковров с национальными орнаментами, которые много лет назад ткали наши бабушки. Вот, например, ковер с изображением герба СССР, посвященный 50-летию Октябрьской революции, в свое время соткала активная участница кружка рукоделия Н.Байдильдаева. В числе интересных экспонатов утюг, который разогревается углем. Такими утюгами наши предки пользовались до пятидесятых годов.Из более современных экспонатов музея можно отметить фотоаппараты и увеличители члена Союза журналистов СССР, фотокорреспондента Саидхасана Хутаева. В свое время он тесно сотрудничал с нашей газетой, которая в ту пору выходила под названием «Путь Ленина». Его снимки публиковались в журнале «Советское фото», признавались лучшими на международных фотоконкурсах, которые проходили в Будапеште и Берлине. Кстати, множество исторических фотографий, которые выставлены в музее, сделаны именно С.Хутаевым.В этом ауле родился и вырос академик полей Ибрай Жахаев, поэтому неудивительно, что отдельная экспозиция посвящена ему. Из множества экспонатов посетители, безусловно, обращают внимание на статуэтку, где выгравированы слова «Дорогие мои друзья! Я передаю вам свою эстафету!» Её в свое время Ибрай ата подарил своим последователям.Отдельная экспозиция в музее посвящена ветерану войны, заслуженному педагогу страны Алиакбару Монтаеву, чье имя присвоено сельской школе №149. Здесь хранятся его личные вещи, военная форма, боевые награды и много других интересных экспонатов. Максут ИБРАШЕВ Фото автора

Общественный музей в средней школе

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> Сегодня ко Дню работников культуры и искусства в кызылординском Центре искусств прошла церемония вручения премии акима области «Туран».Глава региона поздравил работников культуры и ветеранов отрасли с профессиональным праздником, отметив достижения региона в сфере искусстве за последний год. Затем отличившихся работников отметили премией «Туран», нагрудными знаками «Еңбек ардагері» и «Мәдениет саласының үздігі» Министерства культуры и спорта РК. Ряд работников культуры региона были награждены грамотой «Құрмет» Кызылординской области, благодарственными письмами акима области.Праздник завершился концертом симфонического оркестра, который был сформирован год назад. . Сегодня оркестр представлен струнными, духовыми и ударными инструментами, в его составе около 50 специалистов, в том числе 30 профессиональных музыкантов. Напомним, что На создание труппы и приобретение музыкальных инструментов, в том числе валторны, литавры, фагота, из областного бюджета выделили 116 млн тенге.На концерте вниманию кызылординцев оркестр представил кюй “Шашу”, арии Джудитты, Каватина Серке, Венгерский танец №5 и другие произведения. Айжан ЖАРМАНОВАФото автора

В Кызылорде чествовали работников  культуры

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> Казахский академический музыкально-драматический театр имени Нартая Бекежанова выступил в Турции. Кызылординский театр представил вниманию турецкой публики спектакль по психологической драме Султана Раева «Ақ Ләйлек». Показ состоялся в театре имени Неджипа Фазыла Кысакюрека в Кечиорене, одном из самых густонаселенных районов Анкары при поддержке местной власти, акимата Кызылординской области и Посольства Казахстана.На спектакле присутствовал заместитель генерального секретаря международной организации «Тюрксой» Сайит Юсуф, сотрудники казахстанской и кыргызстанской дипломатической миссий в Анкаре, обучающиеся в Турции студенты из Казахстана, горожане.В центре повествования – непростая судьба девушки по имени Жанар. В четыре года она осталась сиротой, жизнь сталкивает ее с непростыми ситуациями. Зигзаги судьбы не раз ставили молодую девушку перед сложным выбором. Спектакль затрагивает разные проблемы общества: отношение к детям, рано оставшимся без родителей и, в сущности, лишенных семьи, самой главной опоры в жизни. Как складывается их судьба в дальнейшем? Что ждет их в водовороте жизни? Готово ли общество по-настоящему им помочь? Что делать, чтобы дети вырастали по-настоящему счастливыми людьми? Именно над этими вопросами спектакль побуждает задуматься зрителя.<blockquote>– Жанр спектакля – психологическая драма. Здесь нет массовых сцен, всего несколько действующих лиц. Действия на сцене сопровождаются игрой на фортепиано. Негромкая приглушенная музыка создает особый фон спектакля. В репертуаре театра имени Нартая Бекежанова постановка появилась не так давно и сразу завоевала любовь зрителей. C этим спектаклем труппа кызылординского театра участвовала в прошлом году в I республиканском театральном фестивале «Раимбек фест» в Туркестане. Жаухар Еркинова, сыгравшая главную роль, была признана лучшей исполнительницей женской роли и удостоена номинации «Үздік әйел бейнесі», – сказал художественный руководитель театра Хусейн Амир-Темир.</blockquote>В театре имени Нартая Бекежанова Жаухар Еркинова работает с 2020 года. Несмотря на молодость, её актерская карьера складывается весьма успешно. В ее творческой копилке немало ярких ролей, полюбившихся зрителю: Катя в спектакле «Кездесу мен қоштасу» по пьесе Александра Володина, Гуля в «Новелле о наркоманах» по пьесе Рахымжана Отарбаева, сказочная Птица-певунья в спектакле-фантасмагории «Фестиваль птиц» по пьесе Дулата Исабекова, девушка в спектакле «Девушка из аула» (Исраил Сапарбай) и других. Кстати, по итогам 2023 года молодая актриса была отмечена в номинации «Актриса года».Спектакль имел успех. Турецкие театралы тепло приняли выступление кызылординских артистов. В сущности, это не первый раз, когда постановка театра имени Нартая Бекежанова получила положительные отзывы критики и высокую оценку зрителей. Секрет прост – здесь трудятся настоящие профессионалы. Не случайно, в 2020 году театр получил почетное звание «академический», что стало признанием высокого уровня мастерства и профессионализма творческого коллектива.В 2015 году в рамках Дней культуры Казахстана в Великобритании театр выступал в Лондоне с постановкой по пьесе Дулата Исабекова «Транзитный пассажир» («Две встречи в старом доме»). Кызылординские актеры покорили взыскательную публику, представив на родине великого Шекспира спектакль на казахском языке. В Азербайджане в рамках Дней культуры и искусства Казахстана театр представил спектакль по пьесе азербайджанского драматурга Мирзы Фатали Ахундзаде «Не уедешь! Все, не уедешь…» об ученом-ботанике мусье Жордане и знаменитом колдуне, дервише Масталишахе. В 2018 году кызылординский театр принял участие в международном фестивале искусств «Fringe» в Эдинбурге с постановкой «Ақбаян» по мотивам лиро-эпической драмы народного писателя Г. Мусрепова «Қозы-Көрпеш – Баян-Сұлу». В 2019 году театр принял участие в Днях культуры Кызылординской области в Ташкенте со спектаклем «Нарком Жүргенов» по пьесе Рахымжана Отарбаева. В театральном фестивале в Семее, посвященном 100-летию актрисы Амины Умирзаковой, кызылординские актеры выступили с трагедией «Абай».&nbsp;Жанна БАЛМАГАНБЕТОВА Фото: театр имени Н.Бекежанова

Актеры театра Н.Бекежанова – на сцене в Турции

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru">Kyzylorda-news.kz</a> В Казахстане 21 мая отмечается День работников культуры и искусства. Дата учреждена в 2013 году Указом Главы государства. До этого времени он отмечался в последнее воскресенье сентября.Вряд ли кто будет оспаривать, что место любого государства в мировом сообществе определяется уровнем его культурного развития. Культурная идентичность Казахстана формировалась на протяжении многих веков под влиянием исторических и географических факторов, кочевого образа и других условий жизни. С обретением независимости стали активно возрождаться фольклор, народные ремесла, традиции и обряды. Вместе с тем, страна идет в ногу со временем, успешно развивая такие виды искусства, как кино, театр и другие.В Кызылординской области в сфере культуры и искусства занято более трех тысяч человек, почти половина из них – представители творческих профессий: артисты, музыканты, художники – словом все те, кто сегодня вносит свою лепту в культурное развитие страны.В области на сегодня действуют 412 государственных организаций и учреждений культуры, 171 из них – это дома культуры и клубы, 209 библиотек, 14 музеев, 11 архивов. Средоточием культурной жизни региона стали областной музыкально-академический театр имени Н.Бекежанова, областная филармония, центр по развитию народного творчества, театр «Жастар», центр «Анаға тағзым», городской парк культуры и отдыха, государственное учреждение по охране памятников истории и культуры. В регионе уделяется большое внимание развитию сферы культуры и искусства.Не случайно, 2024-й год объявлен в Кызылординской области Годом духовности – Руханият жылы. Растет финансирование сферы культуры, строятся новые объекты, обновляется материально-техническая база домов культуры и клубов. Сдан в эксплуатацию Центр искусства на 1000 мест, где разместилась областная филармония. Идет строительство клуба на 100 мест в ауле Каукей Казалинского района. Также начаты работы по строительству четырех сельских клубов: в Аральском районе в ауле Аманоткель на 150 мест, в Казалинском районе в ауле Майдаколь на 100 мест, в Шиелийском районе в ауле Бестам на 150 мест, в Жанакорганском районе в ауле Екпинди на 100 мест.При областной филармонии появился свой симфонический оркестр – это первый творческий профессиональный коллектив классического направления. Выделено 50 штатных единиц, за счет которых набрали профессиональных музыкантов. В качестве художественного руководителя и главного дирижера оркестра был приглашен заслуженный деятель Казахстана, профессор Муслим Амзе.При поддержке руководителя региона учреждена премия «Туран» в области культуры и искусства. В рамках своего профессионального праздника впервые ее лауреатами стали восемь творческих коллективов. Им передали 40 домбр и по 500 тысяч тенге.Известно, что земля Сыра славится сохранившимися здесь традициями народного музыкально-поэтического творчества. В рамках развития и сохранения казахского фольклорного искусства впервые в Алматы прошли Дни поэзии молодых акынов Кызылординской области. При поддержке руководства региона реализован необычный творческий проект среди школьников – «Олимпиада айтыса». В рамках проекта «Қоңыр әңгіме», посвященном традиционным фольклорным жанрам жыра и терме, был организован вечер поэзии с участием акына Уларбека Нургалымулы и жырау, исследователя фольклора Алмаса Алматова.Продуктивные встречи состоялись в рамках меморандума о творческом сотрудничестве, заключенном между кызылординской филармонией и государственным культурным центром «Витебск». Технические работники областной филармонии – осветители, звукооператоры и другие – приняли участие в мастер-классах в центре культуры «Витебск» в Беларуси. Своим опытом с коллегами поделились организаторы известного международного фестиваля «Славянский базар». Также солисты областной филармонии приняли участие в мастер-классах вокалиста и педагога Аллы Симони в оперной академии Vincenzo De vivo в городе Анкона в Италии. Мастер-классы стали возможны благодаря поддержке руководства области. Такого рода культурный обмен будет продолжен и в будущем.В целях привлечения к активной жизни людей с инвалидностью создан инклюзивный театр «Арман», в котором свой творческий потенциал могут реализовать люди с ограниченными возможностями, что положительно скажется на их вовлечении в социум. Существовавший ранее в качестве любительского кружка при городском Доме культуры имени А.Токмагамбетова театр «Жастар» был преобразован в самостоятельный профессиональный коллектив. В связи с этим были выделены дополнительные штатные единицы: 11 для инклюзивного театра, 26 – для театра «Жастар».Точкой притяжения для женщин разных возрастов стал центр «Анаға тағзым». Проект был реализован за счет собственных средств предпринимателя Марата Дуйсенбаева. Деятельность центра направлена на воспитание духовности в подрастающем поколении, усиление роли женщины и матери в обществе, формирование семейных ценностей, традиций и обычаев нашего народа.Переведены в цифровой формат более двух тысяч страниц архивных документов, относящихся к истории Приаралья в ХVІІІ-ХІХ веках, полученные в ходе изучения материалов в архивах Оренбурга в России. В рамках 85-летия юбилея области ученые и архивные работники из Кызылорды поработали в государственном архиве Оренбурга, сделали копии важных для познания истории региона документов.На территории Приаралья, где пересекались караванные пути Великого Шелкового пути, сохранилось большое количество памятников истории и культуры. Все они являются свидетельством богатой и древней истории края. Обнаруженные в ходе раскопок города и поселения дают представление об образе жизни, традициях и верованиях населявших эти земли племен и народностей. На основании артефактов, найденных в ходе археологических исследований, проведенных историками и учеными на местах древних и средневековых городищ и поселений Приаралья, были воссозданы образы сакского воина из Чирик-Рабата и принцессы Сыганака.В первой декаде месяца в столице прошли Дни искусства Кызылординской области, посвященные 25-летию Астаны. Они были организованы на высоком уровне, культурная программа включала театральные постановки, гала-концерт, которые тепло встречены искушенной столичной публикой.В ходе торжественной церемонии открытия многофункционального Центра искусства Кызылординской области от международной организации «Тюрксой» была присуждена номинация «Лучший регион в сфере культуры».В рамках объявленного в этом году Года духовности в домах культуры и клубах области реализуется специальная Концепция «Адал адам» – культурно-воспитательный центр», которая предусматривает семь направлений. Все они направлены на воспитание духовно-развитой личности, на формирование ценностных ориентаций посредством передачи духовно-нравственных ценностей.В этом году при областной филармонии начал работать Дом жырау. Он стал центром притяжения для мастеров музыкально-поэтического творчества. В целом, земля Сыра издревле славится данным видом фольклорного искусства, которое здесь представлено наиболее ярко. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;В эти дни начал свою работу международный симпозиум художников, который собрал мастеров кисти из Узбекистана, Кыргызстана, а также других регионов страны.В Национальном музее Казахстана прошли выставки Кызылординского областного историко-краеведческого музея «Историческое наследие огузов в казахской степи», «Ғасырлар руханияты».По приглашению международной организации «Тюрксой» театр имени Н.Бекежанова выступил в столице Турции Анкаре. Коллектив областной филармонии посетил с концертной программой «Напевы дружбы» город Навои (Узбекистан). Гастрольный тур был организован в рамках 380-летия Айтеке би. Как известно, выдающийся сын казахского народа, похоронен именно в Навойиской области в Нуратинском районе.&nbsp;Жанна БАЛМАГАНБЕТОВА Фото:пресс-служба акима области

Новости Казахстана, Кызылорды и Кызылординской области: Культура