<a href="https://kyzylorda-news.kz/">Kyzylorda-news.kz.</a> Мавзолей Мулкалан – один из древних памятников истории и культуры республиканского значения. Он расположен в Сырдарьинском районе в трех километрах к юго-востоку от аула Инкардарья. Сегодня здесь идут реставрационные работы. С их ходом в ходе пресс-тура ознакомились представители средств массовой информации.Мавзолей датируется ХVІ веком. В различных источниках памятник встречается под такими названиями, как святой Молкалан, Мулкалан, Молда Калан, Мехереглан. До сих пор ученые-исследователи не пришли к единому мнению, но в список памятников республиканского значения он внесен под названием Молкалан (Мулла-Калан). Нет единого мнения и о том, в честь кого он был воздвигнут. В одном источнике Молкалан — прозвище известного в этих местах святого Мехереглана, который имеет большую популярность в народе. По преданиям он занимался поливным земледелием, в различных местностях у него было семь домов. Мехереглан был хорошо знаком с другим местным аулие Магзумом. Они часто подтрунивали друг над другом по поводу того, кто из них где будет похоронен. Пророчество каждого сбылось.Мавзолей расположен в обширном некрополе. Он сложен из квадратных обожжённых кирпичей, площадь 9,2х12,2 метра. Здесь были разрушены купол (практически до основания), лицевая и верхняя часть портала, кладка стен. Памятник представляет собой квадратное помещение, купол которого венчался барабанным сводом. Входной проем ориентирован на юго-запад. На продольной и поперечных осях устроено четыре отверстия, охватывающих верхнюю часть барабана и основание купола.Корпус памятника имеет чуть заметный наклон стен, он практически не декорирован, за исключением двух арочных ниш в прямоугольных филенках, расположенных на главном фасаде с обеих сторон от портала. Портал сужен относительно корпуса, имеет мощные устои и активно выдвинут вперед, перекликаясь с самобытной местной традицией кумбезов с коридором. Над входным проемом расположен прямоугольный выступающий участок кладки, предназначенный, очевидно, для филенки с надписью. Здесь же в углах, образованных примыкающими к корпусу устоями портала, сохранились кирпичные сталактиты, служившие для перехода к полукупольному венчанию портальной ниши.В интерьере до реставрации прослеживались остатки штукатурки, пол был вымощен из обожжённых кирпичей. В северном углу находилось надгробие святого, покрытое масаханой – пологом. В правой половине было пять расположенных в ряд сырцовых надгробий с набросками из обожженных кирпичей. По всему периметру памятника от пола плотно в несколько рядов уложена камышовая прослойка, препятствовавшая засолению кладки. В середине стен и портале в кладку горизонтально были заделаны деревянные сваи.В мавзолее Мулкалан наряду с традициями средневековой мусульманской архитектуры также использован и характерный для кочевников севера Средней Азии так называемый «дахистанский» тип портала. Памятник имеет большое значение, поскольку характеризует в значительной мере утраченное позднесредневековое зодчество Казахстана.В народе широко распространены легенды о святом. О них журналистам рассказал настоятель мавзолея Омирсерик Абушахманулы. Он последователь семейной династии шыракшы. За мавзолеем святого в свое время присматривали его дед, отец, брат.<blockquote>— Мулкалан много путешествовал, — отмечает О.Абушахманулы. — В одном из таких странствий он приехал в аул, который был весьма в плачевном состоянии. Здесь под песками остался единственный колодец, который поил всю скотину. Тогда Мулкалан вознеся руки вверх стал молиться Аллаху, чтобы он ниспослал сельчанам живительную влагу. Молитва святого была услышана, и вскоре все небо заполонили черные грозовые тучи. Пошел сильный ливень. Таким образом была спасена вся живность.</blockquote>А вот еще одно предание. В Кызылкумах есть обширное пастбище под названием «Түйеқарын». Туда часто зимой и летом приезжал некий бай Бозым. Однажды его коневод упал с лошади и вскоре умер. Прямо перед похоронами к толпе людей подошел незнакомец и несмотря на возражения окружающих он открыл лицо мертвеца, прикрытое тканью, и погладил его по лбу. В этот момент покойник, ожив, открыл глаза. Как оказалось, коневод не был мертв, а просто был в глубоком обмороке. Святой чувствовал это и спешил помочь парню. Это было настоящее чудо.По словам настоятеля, Мулкалан обладал большой лечебной силой. Сегодня к могиле святого часто приходят и ночуют в доме поблизости бездетные супружеские пары. Благодаря молитвам у многих из них позже родились дети. Лечебными качествами на этой святой земле также обладает вода из местного колодца. Она исцеляет больных от болезней желудка и кожных недугов.Реставрацию мавзолея проводят опытные специалисты регионального филиала РГП на ПХВ «Каз-реставрация» Министерства культуры и спорта РК. Как отметил и.о. директора предприятия Нурболат Муратбеков, на эти цели из республиканского бюджета выделено 26 миллионов тенге. Работы начались в апреле, но уже в мае планируется их завершить. Основная проблема на объекте – наличие подземных вод. Сейчас их устраняют посредством дренажной системы. Срок гарантии реставрационных работ по оценке специалистов – два года. В последний раз мавзолей реставрировали в 2007 году.По словам руководителя коммунального государственного учреждения по охране памятников истории и культуры Ергазы Алданазарова, сегодня в области под охрану государства взято 560 объектов истории и культуры, представляющих национальную ценность, из них 31 – республиканского значения, 256 – местного значения, 273 – включены в предварительный список объектов историко-культурного наследия. В целом за годы независимости в области проведена реконструкция 38 памятников архитектуры, построено 125 монументальных художественных сооружений, определены природно-охранные зоны 80 исторических мест.В 2023 году за счет республиканского бюджета планируется отреставрировать башню Котибар, мечеть Ганибая, мавзолей Карасопы, будут продолжены исследования на древних городищах Бабиш-мола, Сыганак и Жанкент.

Мавзолей святого Мулкалана в Сырдарьинском районе

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. В Кызылординском университете имени Коркыт ата прошел заключительный вечер конкурса «Мисс Университет-2023». &nbsp;В этом году в конкурсе красоты приняли участие около 50 красавиц, а в финале приняли участие 9 девушек.В торжественном вечере приняла участие Председатель Правления-Ректор Бейбиткуль Каримова и пожелала участникам удачи.<blockquote>В университете функционирует женский клуб «Қыз Жібек» с целью создания воспитательной и образованной среды для девочек, прославляющих национальность, традиции и культуру.Участники конкурса красоты этого года уже несколько месяцев пробуют себя в разных направлениях. Я уверена, что каждая девушка, получившая путевку в финал, прекрасна», - отметила Бейбиткуль Сарсемхановна.</blockquote>Решающий этап конкурса состоял из 4 туров. В первом туре девушки представились, а в следующем показали свое выступление вместе с сотрудниками университета, активными студентами. На последнем этапе были проанализированы знания и интеллект девушек.В результате, &nbsp;решением жюри Айкерим Нургалиева стала «ІІІ Вице Мисс-2023», Аружан Султан стала «ІІ Вице Мисс-2023», Аружан Ермаганбетова стала «І Вице Мисс-2023». А корона конкурса «Мисс Университет-2023» досталась Фатихе Асылбековне.В конкурсе приняли участие руководитель областного Казахского академического музыкально-драматического театра имени Нартая Бекежанова Мухтар Ниязов, секретарь комиссии по делам женщин и семейно-демографической политике при акиме области Каламкас Каримова, председатель Объединения юридических лиц ассоциации альянса неправительственных организаций Анар Изден, эстрадный певец страны Алмас Шынберген, проректор по научной работе и международным связям Майнур Бурибаева и председатель и руководитель отдела социальной и воспитательной работы Жанар Бимуратовна.Отметим, что конкурс был организован клубом девушек «Кыз Жибек». В этом году организации исполняется 10 лет. В дальнейшем планируется масштабное празднование юбилея клуба.

Определена победительница конкурса «Мисс Университет-2023»

Наследие легендарного сказителя и музыканта Коркыта ата

<a href="https://kyzylorda-news.kz/">Kyzylorda-news.kz.</a> В Кызылорде в областной филармонии состоялся вечер жыра, посвященный творчеству акына и жырау Алиакбара Жуматаева. Он – ученик Турмагамбета Изтлеуова – яркого и самобытного поэта, переводчика, видного представителя синкретичного искусства жырау.Артист филармонии Адильхан Куанбаев исполнил дастан «Жүз сауал» А.Жуматаева. Художественное произведение в форме эпического сказания о житие пророков было создано автором в 30-х годах прошлого столетия на основе сюжета индийского фольклора.Он родился в 1910 году, уроженец того самого знаменитого аула №10 (ныне аул имени Турмагамбета Изтлеуова) Кармакшинского района, откуда родом многие выдающиеся жырау, представители традиционного музыкально-поэтического жанра народного творчества. По некоторым данным, из этого аула вышло более ста замечательных мастеров песенно-импровизаторского искусства – настоящих самородков, прозванных в народе «шайырами». Они были не просто акынами, но и летописцами и идеологами степи, создателями сотен эпических сказаний, в которых давали оценку решающим событиям своей эпохи с позиции простых людей.В семилетнем возрасте А.Жуматаев потерял родителей. Несмотря на тяжелую сиротскую долю, он сумел сохранить в себе тягу к искусству. В нем рано проявился незаурядный талант. Все же судьба оказалась к нему благосклонной, на его жизненном пути ему встретились талантливые люди с открытым и чистым сердцем. Как упоминалось выше, старшим другом, советчиком и наставником для молодого человека стал акын Турмагамбет.Всего А.Жуматаевым создано около 220 произведений, в том числе 43 жыра. В основном, он писал дастаны и киссы. Именно они были его излюбленным фольклорным жанром. Кстати, исполнение жыра «Жүз сауал» длится около полутора часа. Как отметил А.Куанбаев, в его копилке около 60 жыров, исполнение которых требует не только особого дара рассказчика, певческого таланта и голоса. Необходимо еще и обладать великолепной памятью, чтобы исполнять их перед публикой в течение нескольких часов подряд.А.Куанбаев тоже выходец из аула имени Турмагамбета. Своим наставником он считает известного в этих краях жырау Жаппара Тунгышбаева. Немаловажное обстоятельство: в этих краях не меньшей известностью пользовался жырау Борибай – отец Адильхана, от которого на генном уровне и передались ему талант музыканта и сказителя.В целом, казахское песенное импровизаторское искусство отличалось широтой тематики, красотой и звучностью. Казахи отличались особой музыкальностью и поэтичностью. Не случайно путешественник и географ Григорий Потанин писал: «Мне чудится, что вся казахская степь поет». Песня сопровождала казаха на протяжении всей его жизни, звучала повсюду в бескрайней казахской степи: на шумных ярмарках и базарах, во время пиршеств и тоев, в задымленных лачугах бедняков и богатых юртах с роскошной отделкой. Жизнь кочевника была немыслима без песни, с ней открывали той, встречали рождение ребенка, и с ней провожали человека в последний путь.В музыкально-поэтическом твор­­честве выразилась многовековая история народа, его надежды и чаяния, горе и радость, думы и мечты. Наиболее яркое отражение они нашли в творчестве свое­образных степных бардов: жырау и жырши, салов и сери.&nbsp;&nbsp;

 В Кызылорде прошел вечер жыра

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. Первого января 2022 года в Казахстане отметили 100-летие нашей выдающейся землячки, народной артистки Казахской ССР и СССР, Народного героя РК Розы Баглановой.По поручению Президента Касым-Жомарта Токаева по всей стране прошли &nbsp;широкомасштабные мероприятия, посвященные увековечиванию ее памяти. Ее имя помнят миллионы почитателей ее таланта не только в Казахстане, но и далеко за его пределами. Она посетила с концертами более 50 стран, пела на тридцати языках мира.&nbsp;Роза Тажибаевна — национальный символ целой эпохи, гордость нации, прославившая на весь мир не только землю Сыра, но и весь Казахстан. Ее завораживающий голос покорил миллионы сердец не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами. Неоценим вклад великого мастера сцены в развитие казахстанского искусства — популяризацию казахской народной музыки и творчества отечественных композиторов.<blockquote>«Казахстан знают благодаря Р .Баглановой», — недаром так о певице говорил Динмухамед Кунаев. «Никто лучше казахской певицы Розочки не исполнял «Самару-городок», — отзывалась о Баглановой легенда российского искусства Майя Плисецкая.</blockquote>Родилась &nbsp;Роза Багланова 1 января 1922 года в городе &nbsp;Казалинске. Рано оставшись без отца, она &nbsp;была вынуждена прервать учебу в Кызылординском пединституте (1939–1941 гг.) и пойти работать, чтобы помочь матери. С детства любила петь, участвовала в художественной самодеятельности, случай привел ее в ансамбль песни и танца Узбекской филармонии (1941–1947 гг.). Позже на родине она пела в Казахском театре оперы и балета имени Абая, затем в Казахской филармонии имени Жамбыла, с 1960 года была солисткой гастрольного творческого объединения «Казахконцерт», где проработала солисткой последние 50 лет жизни, а всего она прослужила на сцене 70 лет.Петь нашу великую землячку научила ее любимая Кундей аже. Часто еще маленькой она подпевала своей бабушке, когда та занималась шитьем или вышиванием. Роза пела везде, ее звонкий голос разлетался по округе. Вскоре слава о маленькой певице разошлась по всему Казалинску. Часто сельчане приходили посмотреть и послушать юную артистку.Роза всегда мечтала петь на большой сцене, и, кажется, сама судьба благоволила тому, чтобы помочь этой трудолюбивой девушке за все страдания в ее нелегкой жизни. Неожиданный случай перевернул всю ее жизнь. Девушка жила тогда в Ташкенте в доме дальних родственников. В один из летних дней во дворе она по привычке пела во всеуслышание свои любимые казахские песни. Внезапно возле дома остановилась машина, в калитку постучали. Открыв ее, девушка увидела перед собой громадного роста холеного мужчину с перекинутым через руку плащом. Когда он узнал, кто пел, и увидел Розу, только и смог вымолвить: «Красавица, хочешь быть актрисой?». Роза Багланова, конечно, ответила утвердительно. Он оставил ей бумажку с адресом и сказал, что будет ждать ее завтра к 10 утра. Как потом стало известно, этим мужчиной был «Шаляпин» Востока — Кари Якупов, солист Ташкентского оперного театра и одновременно директор филармонии.На следующий день Роза успешно прошла прослушивание, где ее заметила известная узбекская певица и танцовщица Тамара Ханум, которая сделала казахскую певицу главной солисткой государственного женского ансамбля песни и танца УзССР. Так началась карьера великой артистки Розы Баглановой.Среди поклонников молодой звезды оказался первый секретарь ЦК Узбекской ССР Усман Юсупов. Вскоре артистка получила четырехкомнатную квартиру, куда перевезла всю свою семью. Ежедневные гастроли по республике – от выступлений перед партийной элитой до концертов перед хлопкоробами и земледельцами – закалили и без того стойкий характер казахской девушки.Изумительная казахская певица Роза Багланова, солистка ансамбля песни и танца Узбекской филармонии, пела «Ах, Самара-городок» всю войну — в окопах перед бойцами, полевых госпиталях. Однажды во время концерта на передовой начался минометный обстрел. Осколок попал артистке в левый глаз, повредив роговицу. В госпитале в полевых условиях операцию делать не стали. Но Роза осталась в строю, на фронте — до самой Победы. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Роза Багланова стала единственной из артистов Великой Отечественной войны, удостоенной сразу двух медалей «За боевые заслуги». Она стояла на одной сцене с Александром Вертинским, Галиной Улановой, Майей Плисецкой, Игорем Ильинским, Аркадием Райкиным, великими Святославом Рихтером и Даниилом Шафраном. Была лично знакома со многими мировыми государственными деятелями: Иосифом Сталиным, Никитой Хрущевым, Леонидом Брежневым, Ким Ир Сеном, Мао Цзэдуном. Дважды гостила у Джавахарлала Неру и Индиры Ганди.Роза Тажибаевна внесла огромный вклад в развитие и популяризацию казахской народной музыки и творчества композиторов Казахстана. «Маленькая казашка с большим талантом», так ее называли деятели культуры Советского Союза. Р.Багланова – единственная певица Казахстана, удостоенная высокого звания «Халық Қаһарманы». Роза Багланова вырастила сына Тажибая, у нее осталось четверо внуков. Она умерла 8 февраля 2011 года. За свою большую творческую жизнь Р.Багланова получила огромное количество званий и наград, но главной наградой за ее песни и мужество были и остаются народная любовь и вечная память в сердцах ее поклонников.В рамках поручений Президента РК Касым-Жомарта Токаева по увековечиванию памяти великой певицы в 2021 году «Қазақконцерт», а также улицам и проспектам крупных городов Казахстана было присвоено имя Р .Баглановой.В нашей области в мае 2015 года в сквере Победы в центре поселка Айтеке би Казалинского района был открыт бюст народной любимицы. Имя звезды казахской эстрады присвоено также Дому культуры и центральной улице поселка.В 2022 году в &nbsp;честь 100 – летнего юбилея народной артистки в Кызылорде на центральной площади состоялось открытие памятника выдающейся казахской певице Розе Баглановой.Авторы скульптуры – архитектор Бауыржан Кененбаев и скульптор Мурат Сыдыков, они оба кызылординцы, &nbsp; хотя сейчас живут в Алматы. Высота бронзового изваяния вместе с постаментом составляет около шести метров. Также открытие памятника народной любимице &nbsp;состоялось в Алматы. Бронзовый памятник высотой 4,8 метра установлен в Медеуском районе перед зданием Казахской государственной филармонии имени Жамбыла, в стенах которой Роза Багланова выступала с 1949 по 1960 годы. Авторами памятника из бронзы и гранита стали скульпторы Д.Агзамов, У.Акжолтай, А. Жамхан, А.Кабыл.

Роза Багланова – казахский соловей

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. В Кызылорде в областной филармонии состоялся концерт оркестра народных инструментов имени Турмагамбета, посвященный 200-летию композитора и кюйши Курмангазы Сагырбаева. Его считают родоначальником казахской инструментальной музыки, отцом кюя, создателем сотен произведений. Без его музыкального наследия невозможно представить казахское национальное искусство.Под руководством дирижера, маэстро Муслима Амзе оркестр исполнил кюи Курмангазы «Торемурат», «Серпер», «Балбырауын», «Қайран шешем» и, конечно, экспрессивный и яркий «Адай». Сегодня его кюям принадлежит главенствующее место в репертуаре многих признанных оркестровых коллективов страны, без них не обходится ни один сколь-нибудь значимый концерт в стране.Существует несколько версий относительно даты рождения Курмангазы. Судя по дошедшим до нас народным преданиям, он жил предположительно в 1818-1889 годах. В советские годы часть искусствоведов и историков датировала годы его жизни 1806-1079 годами, именно такая дата была высечена на надгробном памятнике на могиле кюйши. Академик Ахмет Жубанов, посвятивший много времени и сил изучению жизни и творческого наследия Курмангазы, годом его рождения называл 1823-й.&nbsp;Впрочем, не вызывает сомнений то обстоятельство, что он родился в Букеевской Орде в урочище Жидели в семье бедняка Сагырбая и его жены Алки. Он явился на свет в дни празднования Курбан айта и родители посчитали это добрым знаком. Проявление музыкальных талантов в сыне не вызвало особой радости у его отца, человека тихого и спокойного. В его роду никогда не было ни домбристов, ни певцов. Но зато у матери будущего музыканта Алки среди близких родственников были и акыны, и жырши, поэтому она со всем жаром и пылкостью любящего материнского сердца убедила супруга достать для мальчика домбру.В конце XIX – начале XX века в Казахстане наблюдался расцвет народного музыкально-поэтического творчества. Наступил период своего рода степного Ренессанса, когда появилась целая плеяда талантливых поэтов, музыкантов, ученых и просветителей. Небывалого прежде расцвета достигло и искусство кюя. По всей казахской степи зазвучали пламенные песни Махамбета и бунтарские кюи Курмангазы. «Древнее высокое искусство салов и сери верулось к народу и заняло в числе других жанров подобающее ему место. Возрожденное искусство вывело из дремоты дух свободы», – писал Акселеу Сейдимбеков.Родиной кюя принято считать Западный Казахстан, давший нам наряду с Курмангазы таких видных представителей домбровой музыки как Даулеткерей, Дина, Сейтек. Не случайно исследователь и собиратель казахского фольклора Александр Затаевич назвал Букеевскую Орду музыкальной Австралией. Проехав более десяти тысяч верст по бездорожью, он познакомился с Курмангазы и Махамбетом и послушал их кюи. Всего во время своей поездки в Западный Казахстан Затаевич записал около 350 песен и кюев.Кюйши и искусствовед Садуакас Балмаганбетов, характеризуя творчество Курмангазы, описывал мощь и гигантский напор его кюев. Им присущи свободолюбие, мятежный и бунтарский дух. Выходец из народной среды, Курмангазы боролся против беззакония и несправедливости казахских феодалов, колониальной политики царизма, отстаивая права простых людей. Всем сердцем поддерживал восстание Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова против Жангир хана и произвола местных русских чиновников. Не случайно, духом свободы, страстным призывом к борьбе пронизаны кюи «Кісен ашқан», «Ертең кетем», «Түрмеден қашқан», повествуя о драматических событиях в жизни самого кюйши. Как известно, за свободолюбивый и бунтарский дух он не раз оказывался в тюрьмах Уральска, Оренбурга. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Примечателен кюй «Кішкентай», посвященный народным героям Исатаю и Махамбету. Необычно название кюя, под «кішкентай» (маленький) Курмангазы подразумевал себя. По некоторым сведениям, музыкант рвался в бой, в едином порыве, «стремя в стремя» хотел скакать вместе с народными ополченцами. Но предводитель восстания Исатай не позволил ему этого, сославшись на его молодость. Возможно, понимая, каким даром обладал Курмангазы и что значит для народа его музыкальный талант, он просто хотел сохранить ему жизнь. Удрученный и обиженный снисходительностью Исатая, Курмангазы и сочинил тогда кюй «Кішкентай».По мнению исследователей музыки, наряду с традициями исполнительского искусства кюйши, на западе Казахстана яркое отражение нашли и традиции певческого искусства. Один из представителей этого вида творчества – певец, композитор и кюйши Мухит Моралиулы. Он пел на тоях, больших ярмарках, демонстрируя яркое исполнительское мастерство. Виртуозно и с особой душевностью исполнял кюи Есбая, Тазбалы, Сау­лебая, Абыла. Его песни покоряли слушателей драматизмом, страстностью и взволнованностью. Их использовали Евгений Брусиловский в операх «Жалбыр» (ария Алуаш), «Ер-Тарғын» («Дүние-ай»), Борис Ерзакович, Григорий Шаргородский, Сергей Шабельский.Песня Мухита «Айнамкоз» прозвучала в исполнении солистки филармонии Зульфии Баймырзаевой, ария Злихи из оперы Махамбет» — в исполнении Аружан Койшыгара.Праздник кюя завершился кюй-тартысом, свое­образным состязанием домбристов в виртуозности и мастерстве, в котором участвовали артисты оркестра Алимжан Абсадыков, Алдияр Шагдатов, Болат Кузембаев, Жансултан Жумабек.

Кюи Курмангазы прозвучал в областной филармонии

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. Сегодня – Международный день охраны памятников и исторических мест. Дата была учреждена в 1983 году по инициативе ЮНЕСКО с целью привлечения внимания общественности к проблемам сохранения памятников истории и архитектуры.О работе, направленной на изучение и сохранение историко-культурного наследия Приаралья, на площадке региональной Службы коммуникаций рассказал руководитель коммунального государственного учреждения по охране памятников истории и культуры Ергазы Алданазаров. Как отмечалось, земля Сыра изобилует памятниками архитектуры и историческими местами, что является доказательством ее богатой истории. От населявших этот край кочевых племен и народов земля Приаралья унаследовала богатейшую культуру, частью которой стали сохранившиеся здесь памятники, начиная с эпохи саков и гуннов, огузов и кипчаков.На сегодня в области под охрану государства взято 560 объектов историко-культурного наследия, из них 31 – вошли в список памятников истории и культуры республиканского значения, 256 – местного значения, 273 – внесены в предварительный список учета объектов историко-культурного наследия.По информации руководителя учреждения Е.Алданазарова, за 30 лет независимости проведена реконструкция 38 памятников архитектуры, построено 125 монументальных художественных сооружений, определены природно-охранные зоны 80 исторических мест.В древности по территории области пролегала жизненно важная магистраль – Великий Шелковый путь.Разветвленные сети караванных дорог, пересекая Европу и Aзию от Средиземноморья до Китая были не только средством развития торговли, но и способствовали установлению диалога между культурами Запада и Востока. Как считают ученые-археологи, в нижнем течении Сырдарьи существовало около 200 больших и не очень городов и поселений, что говорит о развитой урбанизации в этих местах. Населявшие эти края племена и народности вдоль течения реки Сырдарьи строили города, которые стали важнейшими очагами древней и средневековой цивилизации и свидетельствуют о развитой городской культуре. С этой точки зрения Приаралье имеет большой потенциал для развития туризма.– За последние годы для изучения историко-культурного наследия в стране реализован проект «Сакральная география Казахстана». По его итогам издана энциклопедия, в которую от нашего региона вошли 72 объекта: 12 общенационального значения и 60 – регионального, – отметил Е.Алданазаров.Как известно, на территории нашей области существовали города, сыгравшие большую роль в истории Казахского государства: Жанкент (резиденция царя огузов и крупный торговый центр Средневековья), Сыганак, который на протяжении веков сыграл важную роль в истории страны и был столицей кипчакского ханства Ак Орды, ставкой хана Абулхаира и главным городом Казахского ханства. Огромное значение для изучения истории сакских племен, населявших восточное Приаралье, имеет городище Чирик-Рабат. Оно было основано массагетскими племенами примерно в XIV веке до нашей эры и относится к эпохе правления великой царицы саков Томирис. Город, возвышавшийся на высоком холме, населяли воины, гончары, кузнецы, ткачи, торговцы. Жители покинули Чирик-Рабат в XIV веке н. э. в связи с пересыханием притоков реки Сырдарьи – Жанадарьи, Куандарьи и Инкардарьи.Как стало известно в ходе брифинга, в этом году будут выделены средства на продолжение археологических исследований на городищах Бабиш-Мола, Жанкент и Сыганак.&nbsp;&nbsp;

Земля Сыра изобилует памятниками архитектуры и историческими местами

История Кызылорды – в экспонатах музея

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. В I международном конкурсе певцов «Туған жер» имени композитора, заслуженного деятеля РК, обладателя орденов «Құрмет» и «Парасат» Кенеса Дуйсекеева принимают участие кандидаты из всех регионов Казахстана и 7 стран.На торжественном открытии конкурса выступил аким Кызылординской области Нурлыбек Налибаев и пожелал участникам удачи.<blockquote>«Уважение к искусству должно быть вечным! Для увековечивания памяти народа имя Кенеса ага будет присвоено Кызылординской областной филармонии. Это честь для всех наших земляков!Культура-зеркало жизни нации, духовный облик народа. Поэтому глава государства Касым-Жомарт Кемелевич Токаев акцентирует внимание на важности формирования в стране базы креативных индустрий для развития конкурентоспособной культуры мирового уровня. Мы получили возможность начать строительство ряда объектов культуры при поддержке наших неравнодушных земляков. До конца года будет сдан в эксплуатацию многофункциональный «Центр искусств» на 1000 мест, фундамент которого мы заложили в прошлом году. В новом здании мы также представим симфонический оркестр, который будет способствовать профессиональному и живому зрителю концертов в Центре искусств», - сказал глава региона.</blockquote>Отметим, что ранее проведенный на республиканском уровне конкурс впервые в этом году приобрел международный характер. В конкурсе вместе с абитуриентами со всех регионов Казахстана принимают участие представители искусства из Болгарии, Польши, Армении, Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана. Талантливых артистов оценивают отечественные и зарубежные профессиональные музыкальные специалисты, авторы известных произведений искусства.Выдающийся композитор Кенес Дуйсекеев был заслуженным деятелем искусств Республики Казахстан, профессором Казахского национального университета искусств, обладателем орденов «Құрмет», «Парасат», обладателем государственной стипендии Президента Республики Казахстан в области культуры, почетным гражданином Казалинского района. Его песни «Каракозайым», «Баллада о домбре», «Сәлем саған, туған жер!», «Өкінбе сен» и другие исполняют такие звезды казахстанской эстрады, как Роза Рымбаева, Нагима Искалиева, Макпал Жунусова, Акжол Мейрбеков, Жубаныш Жексенулы. Эти песни стали произведениями, которые поднимают дух патриотизма казахской молодежи, обогащают ее эстетический вкус.

В Кызылорде проходит I Международный конкурс певцов имени Кенеса Дюсекеева

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. Кызылординская областная ассамблея народа Казахстана совместно с общественным объединением «Альянс женских сил по Кызылординской области» провели праздничное шествие под названием «Ұлттық киімім – ұлттық құндылығым».&nbsp;На мероприятии, прошедшем в торгово-развлекательном центре «Aray City Mall», председатель Клуба женщин-политиков общественного объединения Рахима Ахметова отметила важность мероприятия.&nbsp;<blockquote>«Это мероприятие знаменательно тем, что оно проходит в Великий праздник народа – Наурыз. Все участники шествия – женщины, молодежь, дети – призывают всех жить в мире и согласии, сохранить наше главное богатство – единство», - сказала она.</blockquote>На праздничном шествии творческие коллективы этнокультурных объединений, ансамблеи матерей и бабушек исполнили красивые песни и танцы, подарили окружающим радость и праздничное настроение. Украшением праздника стали представители различных этносов и общественных объединений, одетые в национальные костюмы и играющие на национальных музыкальных инструментах.В завершение мероприятия представители руководства КГУ «Қоғамдық келісім» вручили корзины «Наурыз қоржыны» руководителям всех этнокультурных объединений и ветерану областной АНК Рахиме Ахметовой.<figure class="image"><img src="https://knadmin.beoblood.kz/uploads/assambleya_9b864d8ae3.jpg" alt="ассамблея.jpg"></figure><figure class="image"><img src="https://knadmin.beoblood.kz/uploads/assambleya_3f5a2d225b.jpg" alt="ассамблея.jpg"></figure><figure class="image"><img src="https://knadmin.beoblood.kz/uploads/assambleya_a1d41f4655.jpg" alt="ассамблея.jpg"></figure>

Праздничное шествие, посвященное Наурызу 

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. На празднике Амаль и в честь 145-летия со дня рождения Омара Шораякулы прошел областной конкурс жырши-термеши&nbsp;«Орамды ойдың Омары».Он был организован при поддержке акимата города, областного культурно-продюсерского центра и развития народного творчества, городского отдела культуры и спорта, филиала международного союза поэтов и жырши-термеши по Кызылординской области, а также при поддержке потомков Омара Шораякулы. Были исполнены терме Омара Шораякулы, на сцене выступили известные жырау.Гран-при и номинацию «Жыршы бала — 2023» выиграл Носер Айдосулы из Кызылорды. Первое место в конкурсе заняли кармакшинец Елдес Мади и кызылординке Аяулым Абдумажит, второе место досталось Инабат Толганбековой из Аральска и кармакшинцу Таланту Балтабай. Третье место получили Даулетбек Бакытбек из Жалагашского района, Амантай Айдана из Кармакшинского района и кызылординка&nbsp; Каракат Абдикерим.&nbsp;Специальными призами были отмечены &nbsp;кызылординцы Ансаган Дильдабеккызы, Рысбек Жанузак и Досымжан Курмангалиев и Арай Онгаркызы из Кармакшинского района.&nbsp;Победителям и призерам вручили &nbsp;были денежные премии.

В Кызылорде прошел областной конкурс «Орамды ойдың Омары»

<a href="https://kyzylorda-news.kz/ru/">Kyzylorda-news.kz</a>. В Доме дружбы состоялась праздничная встреча, посвященная Международному женскому дню 8 марта, организованная КГУ «Қоғамдық келісім» Кызылординского областного управления общественного развития.Во встрече приняли участие руководитель Кызылординской областного управления общественного развития Алмасбек Есмаханов, руководители и члены структур при региональной ассамблее народа Казахстана, руководители этнокультурных объединений и представители СМИ.С приветственным словом на мероприятии выступил Алмасбек Есмаханов: «Поздравляю Вас с первым праздником весны – Международным женским днем 8 марта! Радость матери, радость женщины – это слава каждого дома, семьи, Родины. В нашем современном обществе женщина – это не только человек, заботящийся о благополучии семьи, но и член общества, активно участвующий в жизни и политических вопросах государства. По нашей давней традиции, в этот день мы посылаем Вам самые горячие поздравления и самые добрые пожелания – матерям, сестрам, дочерям», - и пожелал успехов в каждом начинании прекрасной половине человечества.На праздничном мероприятии выступили ветеран областной АНК Рахима Ахметова, руководитель татарского этнокультурного объединения Галия Гизатуллина, руководитель этнокультурного объединения «Славяне» Галина Щербакова, судья в отставке, обладатель звания «Почетный судья», член областного совета медиаторов, медиатор Зина Жанбыршаева. Они сказали слова благодарности организаторам за оказанное уважение к Матерям, которые приносят в жизнь красоту, излучают тепло и милосердие.В завершение мероприятия руководителям и членам структур при областной ассамблее народа Казахстана, руководителям этнокультурных объединений были вручены праздничные поздравительные письма и подарки.

Новости Казахстана, Кызылорды и Кызылординской области: Культура